本书是黄节先生为汉魏乐府诗所作的笺注。裒集众说，而断以己意。是汉魏乐府诗研究著作中的名作。

本书是黄节先生为汉魏乐府诗所作的笺注。裒集众说，而断以己意。是汉魏乐府诗研究著作中的名作。

《汉魏乐府艺术研究》内容简介：在中国古代各种诗歌体裁和诗歌品种中，乐府诗是很特殊的一种，也是最为复杂的一种。它涉及了中国古代诗歌的许多重要问题:诗歌的发生问题，诗歌与音乐的问题，纯粹的诗歌与音乐的诗的问题，拟古、复古的问题，等等。可以说，在所有的诗歌类型中，乐府是最为复杂的一种。 诗歌史由歌谣、乐章与徒诗三大分野构成。诗歌创作是人类自然发生的一种创造活动，原始歌谣与原始神话传说一起，构成了人类文学活动的开端。人类诗歌史在歌谣这种自然的艺术形态中，经历了漫长的发展阶段，这种先民的诗歌创作，总体上说是混沌的、群体性的，但其中潜藏了人类诗歌活动的永恒、普遍的审美之维.从形态来讲，原始诗歌的一部分，就是与原始音乐与舞蹈结合在一起，作为诗歌的第二种形态的乐章，就其最原始的部分来说，是与歌谣一起产生的.但从诗歌史发展的进程来说，许多成熟的诗歌艺术系统，都经历了由...(展开全部)

《汉魏乐府艺术研究》内容简介：在中国古代各种诗歌体裁和诗歌品种中，乐府诗是很特殊的一种，也是最为复杂的一种。它涉及了中国古代诗歌的许多重要问题:诗歌的发生问题，诗歌与音乐的问题，纯粹的诗歌与音乐的诗的问题，拟古、复古的问题，等等。可以说，在所有的诗歌类型中，乐府是最为复杂的一种。 诗歌史由歌谣、乐章与徒诗三大分野构成。诗歌创作是人类自然发生的一种创造活动，原始歌谣与原始神话传说一起，构成了人类文学活动的开端。人类诗歌史在歌谣这种自然的艺术形态中，经历了漫长的发展阶段，这种先民的诗歌创作，总体上说是混沌的、群体性的，但其中潜藏了人类诗歌活动的永恒、普遍的审美之维.从形态来讲，原始诗歌的一部分，就是与原始音乐与舞蹈结合在一起，作为诗歌的第二种形态的乐章，就其最原始的部分来说，是与歌谣一起产生的.但从诗歌史发展的进程来说，许多成熟的诗歌艺术系统，都经历了由...(展开全部)

《汉魏乐府的音乐与诗》内容简介：乐府艺术是一种集聚并融合诗歌、音乐、舞蹈和戏剧萌芽等各种艺术样式的综合性的艺术体系，是从汉武帝时代到魏文帝时代华夏艺坛上盛开的一朵奇葩。《汉魏乐府的音乐与诗》从汉代社会与乐府艺术的密切联系人手．采用一种大众笔法探讨了音乐史上的雅俗之变与汉代乐府艺术、各类乐府诗的艺术体制、乐府歌辞的娱乐功能和伦理价值、乐府诗的现实内容等，是一本了解汉魏乐府诗的通俗读本。

《汉魏乐府的音乐与诗》内容简介：乐府艺术是一种集聚并融合诗歌、音乐、舞蹈和戏剧萌芽等各种艺术样式的综合性的艺术体系，是从汉武帝时代到魏文帝时代华夏艺坛上盛开的一朵奇葩。《汉魏乐府的音乐与诗》从汉代社会与乐府艺术的密切联系人手．采用一种大众笔法探讨了音乐史上的雅俗之变与汉代乐府艺术、各类乐府诗的艺术体制、乐府歌辞的娱乐功能和伦理价值、乐府诗的现实内容等，是一本了解汉魏乐府诗的通俗读本。

诗学 序 3 诗学之起源 5 汉魏诗学 7 六朝诗学 12 唐至五代诗学 18 末代诗学 30 金元诗学 48 明代诗学 54 诗律 序 63 诗律 一 66 五言律诗正格 诗律 二 80 五言律诗偏格 诗律 三 94 五言律诗拗格 诗律 四 109 七言律诗正格 诗律 五 122 七言律诗偏格 诗律 六 132 七言律诗拗格 附；蒹葭楼诗 序...(展开全部)

诗学 序 3 诗学之起源 5 汉魏诗学 7 六朝诗学 12 唐至五代诗学 18 末代诗学 30 金元诗学 48 明代诗学 54 诗律 序 63 诗律 一 66 五言律诗正格 诗律 二 80 五言律诗偏格 诗律 三 94 五言律诗拗格 诗律 四 109 七言律诗正格 诗律 五 122 七言律诗偏格 诗律 六 132 七言律诗拗格 附；蒹葭楼诗 序...(展开全部)

【内容简介】 《诗旨纂辞》与《变雅》是黄节在北京大学授课时的讲义，今有北京大学出版组自行印制的线装本传世。《诗旨纂辞》是对《诗经》「国风」的考述舆研究，起于《周南·关雎》，止于《唐风．采苓》；《变雅》是对《诗经》「小雅」的考述与研究，起于《六月》，止于《雨无正》。《诗经》的其它篇章，则付阙如。两部学术专著都不够完整，令人遗憾。但这两部书确有特色，对于研究诗学及语言学尤其是联绵字，极富参考价值。 黄节研究《诗经》，盖以《毛诗正义》为底本。探讨诗旨，首举《诗序》，再博采众说，对比考述后独抒己见。如《桑中》诗，毛序谓之「刺奔」，朱子以为「淫诗」，后人则在诗人身份及讽刺对象上争论不休，黄节依从方东润，将《桑中》视如李商隐《无题》诗一般之情歌，最无附会之嫌矣。本书之字句训诂，亦首举毛传，兼采郑笺，选收孔氏《正义》及诸家考释。作者既尊重汉学传统意见，亦不排斥宋儒...(展开全部)

【内容简介】 《诗旨纂辞》与《变雅》是黄节在北京大学授课时的讲义，今有北京大学出版组自行印制的线装本传世。《诗旨纂辞》是对《诗经》「国风」的考述舆研究，起于《周南·关雎》，止于《唐风．采苓》；《变雅》是对《诗经》「小雅」的考述与研究，起于《六月》，止于《雨无正》。《诗经》的其它篇章，则付阙如。两部学术专著都不够完整，令人遗憾。但这两部书确有特色，对于研究诗学及语言学尤其是联绵字，极富参考价值。 黄节研究《诗经》，盖以《毛诗正义》为底本。探讨诗旨，首举《诗序》，再博采众说，对比考述后独抒己见。如《桑中》诗，毛序谓之「刺奔」，朱子以为「淫诗」，后人则在诗人身份及讽刺对象上争论不休，黄节依从方东润，将《桑中》视如李商隐《无题》诗一般之情歌，最无附会之嫌矣。本书之字句训诂，亦首举毛传，兼采郑笺，选收孔氏《正义》及诸家考释。作者既尊重汉学传统意见，亦不排斥宋儒...(展开全部)